Вернуться на главную страницу
Несколько замечаний о дискуссии между «механистами» и «деборинцами»
«Деборинцы» победили в «дискуссии» благодаря имеющимся в их распоряжении административным рычагам влияния. Именно в этой дискуссии «деборинцы» впервые выступили в роли «цензоров от философии» по отношению к представителям естествознания, которую впоследствии стали играть их наследники. Это, разумеется, способствовало дискредитации диалектического материализма в глазах представителей естествознания. Использовав в теоретической дискуссии обвинение оппонентов в ревизионизме, «деборинцы» на многие годы сделали невозможным свободное обсуждение проблем марксисткой философии. >>
О роли некоторых концепций видения мира в становлении мещанского религиозного сознания
Да нет, что вы - надо, конечно, чтобы не «наказывали»; надо, чтобы человек помирал в здравом уме и, желательно, в «здравом» скотском страхе - тогда это будет, конечно же, не наказание, а благость для поповской пропаганды - вот она, трагедия духа, страх перед той самой неопределённостью и неизвестностью, противоречие во всей его кажущейся неразрешимости, на котором фирмочка по замазыванию проблем соплями и заклинаниями может капитализироваться! Вот оно - соприкосновение бытия и небытия, был/нет, червоточина в материи, пища для идеализма! >>
Школа как фабрика буржуазного сознания. Часть 2
Даже если не касаться страшных примеров, когда из мужской половины классов, выпущенных в конце 80-х–начале 90-х, осталось на сегодняшний день в живых 2-3 человека (!), а такие цифры сейчас — совсем не редкость, средняя цифра на этот счет так же заставляет волосы вставать дыбом. Потери в этой возрастной группе ужасные: криминальные войны, наркотики, водка, болезни убили добрую половину мужской части поколения! В это сложно поверить, но вероятность смерти в возрасте от 20 до 40 лет для мужчин Украины в три раза выше, чем у украинских женщин и в более чем в четыре раза больше чем, скажем, у австрийских мужчин (см., например, autoconsultant.com.ua). >>
Тем не менее, коммунисты будут совершать трагические ошибки и делать недопустимые выводы (как те, которые делаются в вышеназванной статье, которая осуждает борьбу рабочих и оправдывает ее кровавое подавление), если они заменят свой классовый подход всякими бесклассовыми и якобы «геополитическими» выдумками, которые призывают нас встать на сторону того или иного империалиста, скрывая основное противоречие между трудом и капиталом, которое одинаково в каждой капиталистической стране. >>
Историей доказано, что расстановка сил после мирового экономического кризиса всегда менялась, достаточно вспомнить последствия Великой депрессии. Кризис неолиберальной системы также ведет к появлению новых экономических образований, где начинают доминировать уже другие страны или даже группы стран. На постсоветском пространстве таким образованием является ЕЭП. Но ответ на вопрос, какую роль в этом процессе будет играть рабочий класс, лежит не в области теории, а в области исторической практики. >>
О коллективизме и коллективности
Я думаю, что как раз вопрос о командности или коллективности - это едва ли не центральный вопрос сейчас для человечества: по какому пути оно пойдет. Пойдет ли оно по тому пути, когда интересы целого становятся над интересами любой его части, либо наоборот, когда интересы целого всецело подчиняются интересам отдельных его частей, а в конечном итоге - отдельных индивидов, то есть, по тому пути, по которому оно сейчас идет, и идет прямо к катастрофе. >>
Почему я не поклонник альтернативных утопий
Говорят, очень полезно представлять коммунизм. Хотя бы для того, чтобы на уровне чувств прикоснуться к заветной цели человечества, увидеть, как будет хорошо после уничтожения капитализма. И, несмотря на то, что философия учит нас постигать сущность не привязываясь к формам (представить можно только конкретные формы), без чувственности революционный процесс, согласитесь, невозможен. Вот люди и пытаются. >>
Мысли по по поводу статьи А. Суханова
На первый взгляд, весьма необычный художественный прием - отождествление героической советской партизанки с ангелочком кажется возмутительным. И этот взгляд, хоть он всего лишь первый, отнюдь небезосновательный. Ведь даже у верующего человека не может не вызывать возмущения воистину кощунственная политика церковной верхушки, направленная на приватизацию великого подвига советского нарда в годы Великой Отечественной войны, когда на могилах павших воинов, подавляющее большинство которых было атеистами, поют панихиды и воздвигают кресты. >>
Зоя Анатольевна Космодемьянская. Родилась 13 сентября 1923 года. «Зоя была маленькая и хрупкая, - рассказывала потом её мать. - Ходить она стала к одиннадцати месяцам. Окружающие её любили, потому что она была очень приветлива и доверчива. Выйдя за калитку, улыбалась каждому прохожему, и если кто-нибудь говорил ей: «Пойдем ко мне в гости, ангелочек?» - протягивала ручки и тут же шла». >>
Гражданская война в Казахстане
В противоположность трусости и тихому шелесту клеветы у буржуазии, мы находим зачатки международной солидарности пролетариата ещё в период, когда мужественные нефтяники не сдавались в ходе многомесячной стачки. В то время, как польская буржуазия и Костёл просто очерняли и по возможности замалчивали борьбу казахстанских рабочих, сторонники рабочей демократии в Польше собрали несколько сот злотых для своих казахстанских братьев. Около миллиона рублей было собрано в Беларуси, почти тысяча евро в обеих частях Германии, несколько тысяч крон в Чехии, по нескольку тысяч гривен в Западной и Восточной Украине и немецкие источники ничего не сообщают даже о приблизительном размере тех сумм, которые поступили из России >>
:: e-mail