Вернуться на главную страницу
Письма об «информационной экономике». Письмо шестое
Мы говорим: компьютер - это «второй мозг» работника, многократно усиливающий возможности его «первого» мозга. В таком случае компьютерная сеть - это «коллективный» мозг, усиливающий мозг работника всей своей концентрированной вычислительной мощью и всей своею совокупной всеохватывающей памятью! А чем больше совокупная вычислительная мощь и совокупная машинная память, тем в большей мере возрастает «производительная сила мысли» работников, пользующихся системой информационных машин как средством своего коллективного труда. В случае же Интернета мы имеем не просто «коллективный», но воистину «всепланетный», «вселенский» мозг! >>
Письма об «информационной экономике». Письмо пятое
Среди фундаментальных изменений, что происходят в наше время и затрагивают все без исключения сферы человеческой жизни, особо выделяется информационная революция в узком понимании этого термина - революционный технический переворот, состоящий в изобретении электронно-вычислительной - информационной - техники и её всё более широком и повсеместном внедрении. Иначе говоря, происходит компьютеризация производства и всех иных областей человеческой деятельности. >>
Письма об «информационной экономике». Письмо четвёртое
Мы говорим: люди - суть главная производительная сила общества. Но что есть в наше время работники без серьёзных научных и технических знаний? Нули, «бессильная сила»! Это при классическом машинном производстве подавляющее большинство рабочих могло выполнять свою работу безо всяких научных знаний, даже без элементарной грамотности. И, действительно, чтобы кидать уголь в топку паровой машины, или присматривать за ткацким станком, или, сидя на конвейере, закручивать тысячу раз в день какую-нибудь гайку №5, совсем необязательно даже уметь читать и писать! Однако такого рода рабочие - бездумные «живые роботы» - безвозвратно отходят в прошлое. >>
Счастье как философская категория и как цель общественного развития
Большинство людей хотя бы раз в своей жизни задумывались о счастье. Все мы хотим достичь этого заветного состояния - счастья. А все остальное, если разобраться, является просто условием, предпосылкой заветной мечты. Но обычно считается, что счастье - это больше предмет лирической поэзии или романической литературы. Для философии эта категория считается слишком несерьезной. >>
Письма об «информационной экономике». Письмо третье: «Сущность автоматизации производства».
Важнейшая черта научно-технической революции - фундаментальные изменения в технике, подготовленные достижениями науки; и, прежде всего, это - переход к комплексной и полной автоматизации производства. Причём наибольшее развитие, в связи с бурным развитием электроники, получает в наше время высшая функция автоматики - функция автоматического управления, а на смену автоматизации отдельных производственных операций пришла, как подчёркнуто выше, комплексная автоматизация производства. >>
Эвальд Ильенков и диалектическая традиция в мировой философии
Прежде всего следует сказать, что нет единой диалектической традиции. Сам Ильенков четко различал идеалистическую и материалистическую традиции. Более того, в самой материалистической традиции, к которой он примыкал, он видел несовместимые тенденции. Начнем с простого: «диамат» и диалектическая логика. Здесь и конфликтная завязка фабулы всего творчества Ильенкова. Нам уже доводилось писать о том, что сделанное в философии Ильенковым невозможно понять и оценить в контексте эволюции официальной советской философии - «диамата - истмата». Этот контекст важен не для понимания того, кем он был, но для понимания того, кем он не был. >>
Письма об «информационной экономике». Письмо второе: «Становление информационного производства».
На протяжении большей части истории человечества вообще не существовало науки как особой деятельности, направленной на познание сущности природных и социальных явлений. Познание окружающего мира осуществлялось первобытными людьми непосредственно в процессе производственной практики. И на основе такого «вненаучного познания», методом проб и ошибок, рождались «идеи нового» и делались – нечасто, едва ли не «раз в тысячу лет» – технические нововведения. >>
Только после того, как создан идеальный прототип вещи, т.е. вещь «изготовлена идеально», начинается собственно процесс материального производства. Идеальный образ облекается во плоть, «овеществляется». Образ табурета в голове столяра его руками превращается в реальный табурет. На основе чертежей трудом рабочих создаётся космический корабль, способный летать в реальном открытом космосе, а не в воображении фантаста. Однако любая «рукотворная» вещь, прежде чем получить материальное бытие, должна, так или иначе, сначала пройти «личиночную» стадию бытия идеального. >>
Марксистская философия в современной Украине. Несколько эмпирических замечаний
В действительности реальное положение вещей не совсем соответствует тому представлению, которое сложилось в среде профессионалов. Конечно, если бы мы провели опрос среди профессиональных философов, то очень немногие из них назвали бы себя марксистами. Скорее всего, они бы заявили о своей приверженности к постмодернизму, фрейдизму, экзистенциализму или, на худой конец, позитивизму. Но все эти течения существуют исключительно в пассивном режиме. >>
О системе бюджетного финансирования
Наша задача - сравнить систему бюджетного финансирования с системой так называемого хозяйственного расчёта; при анализе последней мы делаем упор на самофинансировании, так как именно оно является основной чертой различия между двумя системами, а также на отношении к материальному стимулированию, так как именно на его основе устанавливается самофинансирование. >>
:: e-mail