Вернуться на главную страницу
Актуальность основных принципов построения ОГАС
В.М. Глушков, когда обосновывал необходимость создания общегосударственных автоматизированных систем управления экономикой, исходил из гипотезы о так называемых информационных барьерах, с точки зрения которой товарно-денежные отношения и иерархия в управлении, уже начиная с тридцатых годов, больше не обеспечивали достаточный уровень информации для эффективного управления. >>
Университетская реформа и революция
Студенчество принадлежит в основном к среднему классу – не только здесь, в Орьенте, в Сантьяго-де-Куба, а и по всей Кубе, и можно сказать, по всей Латинской Америке. Естественно, есть исключения – и мы все их знаем; есть люди исключительных способностей, которые с удивительным упорством борются с неблагоприятными условиями и добиваются университетской степени. Но в основной своей массе студенты университетов принадлежат к среднему классу и отражают чаяния и интересы этого класса; хотя достаточно часто, особенно в такие моменты, как сейчас, животворное пламя революции может побуждать их переходить на более радикальные позиции.
...мы постоянно стремимся к тому, чтоб учащаяся молодёжь присоединила к полученным в аудиториях знаниям созидательный энтузиазм всего народа Республики и влилась в огромную армию тех, кто делает, покинув малый отряд тех, кто только говорит >>
Классовый подход (часть 5). Окончание
В классово-антагонистическом обществе социально-политические и значительная часть духовных ценностей неизбежно приобретают классовый характер. В таком обществе обнаруживаются противоположные понимания свободы и справедливости, добра и общественного долга. «Свобода - великое слово, но под знаменем свободы промышленности велись самые разбойнические войны, под знаменем свободы труда - грабили трудящихся», - пишет по этому поводу Владимир Ильич Ленин («Что делать?»). >>
Марксизму присущ научный, конкретно-исторический подход к классовой борьбе и идейной борьбе, как одной из ее форм. Он исходит из необходимости обнаружения классовых корней, социальной детерминации любых идеологических построений, что вытекает из диалектико-материалистического решения основного вопроса философии о первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания. Классовый подход является фундаментальным методологическим принципом критического анализа идеологии. >>
Диалектика конечного и бесконечного в движении материи
В «Науке логики» Гегель писал, что «конечность есть наиболее упрямая категория рассудка». Это объясняется тем, что в сферу нашего познания попадают лишь конечные вещи. И по образу этой конечности строится представление о бесконечности. В результате чего бесконечность представляет собой сумму конечностей. Такую бесконечность, которая существует наряду с конечностью как самостоятельная сущность Гегель называл «дурной бесконечностью». Он утверждал, что такая бесконечность есть «оконеченное бесконечное». Поэтому задача состоит в том, чтобы различить истинное понятие бесконечности и дурную бесконечность. >>
Марксизм внес важный вклад в разработку теории классов и классовой борьбы. До Маркса была уже разработана теория классовой борьбы, но она не имела диалектической привязки к экономическим отношениям, или, как еще говорят, не была экономически детерминирована. Как известно, Маркс в письме к И. Вейдемееру к своим заслугам отнес открытие того, что существование тех или иных классов связано с определенным этапом развития производительных сил и соответствующими этому развитию производственными отношениями, структурой производства, общественным разделением труда. А поэтому классы - явление историческое. Классовая борьба при капитализме приводит, в конечном счете, к диктатуре пролетариата, а последняя является своеобразным мостом к обществу без классов. >>
Формирование глобальной капиталистической Империи, которая имеет своим центром США, но реально была близка к охвату (одно время) всего Земного шара, вызвал к жизни насущную необходимость для всех угнетённых на планете создать Сопротивление этой Империи на столь же глобальном уровне. >>
Свитие: от симуляции философии - к философии как симуляции
«Философия - это эпоха, схваченная мыслью» (Гегель). И вот та-то эпоха, которая венчала собой, - завершала, - предысторический этап развития человечества: капитализм; зрелая форма рабства, базирующаяся на внеличной, экономической зависимости, на редукции человека труда к товару среди товаров всех прочих: к пролетарию, вызвала, - продолжает в перманентном режиме вызывать, - «к жизни» столь же «жизнеспособное», как и сама самое, идеологическое образование: тонированную и тонируемую перманентно «под науку» «современную западную философию». Типичную объективированную видимость, превращенную форму духа, или, выражаясь в терминах постмодернизма: духовный симулякр. >>
Общественная форма движения материи имеет свои особенности, главная из которых заключается в том, что развитие осуществляется через разрешения противоречий, представляющих определенные классы общества, а потому наделенных сознанием. >>
Сложность и некоторая опасность в том, что огромная сила воображения, его продуктивная способность может быть направлена и на созидание откровенной бездари, причем не произведение, а собственное самопроизведение человека. Нынешнее время тупость прививает как культурную форму, – это не просто наведенная галлюцинация, но действительная объективная реальность, когда не в твоей власти избежать собственного одичания и отупения, нарастающего слабоумия, которому, несмотря на сопротивление, трудно противостоять. Впору вывески вывешивать "Только для бездарностей!" – талантизаторы на прокат" >>
:: e-mail