Вернуться на главную страницу
Ещё одна реплика о диалектике развития современного капитализма
Моя статья «Реплика: О диалектике развития современного капитализма» вызвала новую порцию критики со стороны товарища Владимира (см. Форум «Пропаганды»). На этот раз мой уважаемый, невзирая ни на что, критик прямо указывает на мои «глупости» и называет меня «невеждой» – что, как мне кажется, не делает ему чести, даже если попробовать оправдать эти его высказывания благородной ненавистью к «оппортунистам», «ревизионистам» и прочим «ренегатам» и «извратителям» марксизма-ленинизма >>
О взаимоотношении между индивидуальным и общественным в сфере труда и потребления (часть 1)
Данные аспекты взаимоотношения частного и общественного, свободы и принуждения – принципиальные вопросы строительства и развития социализма, социально-ориентированной экономики, общественной базы свободного труда. Это вопросы, в которых необходимо пройти узкую и трудноразличимую тропу между различными уклонами, между чиновно-капиталистическим идеализмом и мелкобуржуазной вульгарщиной. Это вопросы, в которых малюсенький шажок влево или вправо неминуемо ведёт из реальной свободы в очередное рабство у кого-то, кто только прикрывается какими-то красными, белыми, или полосатыми флажками, но отнюдь не способствует продвижению вперёд, продвижению к более совершенному обществу >>
Современное музыкальное безвременье
Современная музыка – явление в высшей степени интересное. С одной стороны, мы имеем колоссальное развитие выразительных средств, имеющих несравнимое с предыдущими эпохами распространение. Это касается и электронных, и цифровых виртуальных музыкальных инструментов, и средств записи и обработки звука. С другой стороны, все чаще можно встретиться с точкой зрения, что музыка коммерциализирована и мертва. Истина, как всегда, где-то рядом. >>
Актуальность этих «полузабытых документов» усиливается еще и тем обстоятельством, что процесс противостояния двух систем сегодня временно приостановился, поэтому с новой силой может разразиться борьба внутри империалистических стран. А без знания истории невозможно понять ни настоящего, ни тем более будущего. Задача данной статьи состоит в том, чтобы вкратце вспомнить события, предшествовавшие гражданской войне во Франции. >>
Можно ли вернуться в социализм?
"Что вы, что вы!" - Закричат сторонники капитализма. Нет, они вовсе не обязательно будут говорить, что при капитализме Украине живется лучше, чем при социализме. Они будут говорить о том, что это еще не капитализм, и, самое главное, что в истории возвратов назад не бывает.
Когда им укажут на то, что был все-таки возврат от социализма к капитализму, они начнут юлить, что на самом деле социализм - это не вперед, это - отклонение и т.п., что "формационный подход" устарел, что не существует четких критериев направленности общественного развития.
Критика "линейности" так называемого "формационного подхода" в понимании истории - одно из любимых занятий буржуазных философов и их добровольных помощников из числа так называемых "творческих марксистов". >>
В канун 8-ого марта то и дело слышим слова о женской красоте. С экранов телевизоров, газетных страниц, рекламных щитов несутся речи, превозносящие женскую красоту как предмет обожания, источник вдохновения и как силу, способную спасти мир... Казалось бы, все правильно, все как положено. >>
Значение философии для физических исследований
Мои коллеги-физики в ходе наших бесед поставили вопрос: полезно ли вообще физикам заниматься философией? Некоторые из них утверждали, что, согласно их опыту, философия никогда не способствовала развитию физики; следовательно, изучение философии – пустая трата времени. Поэтому я хотел бы посвятить настоящую статью этому вопросу. >>
Генезис буржуазной философии в XIX-XX вв. и проблема Человека (Часть вторая)
Печать иррационализма лежит на всей буржуазной философии конца ХІХ начала ХХ века. Другой выдающейся чертой этого периода, как уже не раз говорилось, является гипертрофированный, доведенный до своего завершения индивидуализм. В нем проявляется одна сторона противоречия между глобальным характером общественного тела, и атомарностью, частичностью и самозамкнутостью тела индивида, от которого отчуждено его неорганическое тело. Именно поэтому тело индивида не только воспринимается, но и существует только как тело индивида, которому противостоит его неорганическое тело. Такое положение схватывается и осознается через индивидуализм, в котором в то же время теряется общественный характер тела человека. Тело человека редуцируется к организму индивида. >>
Генезис буржуазной философии в XIX-XX вв. и проблема Человека (Часть первая)
Во второй половине ХІХ - ХХ столетии изменился субъект исторического действия, а следовательно - и мышления. Этот процесс, равно как и процесс изменения субъекта мышления в эпоху возникновения капиталистических общественных отношений в недрах феодального общества, сопровождался не только ожесточенной борьбой, но и упадком мысли бывшего, потерявшего свое историческое значение, субъекта мышления. Другими словами в это время наблюдается разложение буржуазной философии. >>
Идеи, которые я почерпнул из работ Э.В.Ильенкова, сыграли решающую роль в проведенных мной исследований в области термодинамики. Цитаты из его книг «Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса» и «Диалектическая логика: Очерки истории и теории» занимают 3/4 раздела «Как развивать теорию» моей монографии [4]. Ответ на вопрос «Как развивать теорию?» я нашел прежде всего в работах Э.В.Ильенкова.Полагаю, что мои исследования убедительно подтвердили истинность и плодотворность идей Э.В.Ильенкова. >>
:: e-mail